فلسفه حرمت کاشت ناخن

در حال بارگذاری ...ویدیو
40

04 شهريور 1398

یکی از مسائل جدید مورد ابتلای بانوان کاشت ناخن می‌باشد. این مسأله به لحاظ فقهی از سه جهت قابل بررسی است: 1. از جهت حرمت تکلیفی این کار به علت در معرض نگاه نامحرم بودن 2. از جهت حرمت تکلیفی به خاطر مانعیت برای وضو 3. از جهت حکم وضو یا تیمم آن. در ادامه به بررسی حکم فقهی این سه جهت می‌پردازیم: اول. حکم تکلیفی در مقابل نامحرم کاشت ناخن به خودی خود از این جهت حرام نیست. بلکه نهایت امر این است که شخص باید ناخن خود را مقابل نامحرم بپوشاند. اما پوشاندن ناخن کاشته شده در مقابل نامحرم واجب نیست؛ مگر آنکه نوعا باعث ایجاد تحریک جنسی طرف مقابل شود و یا مفسده‎ای داشته باشد. دوم. حکم تکلیفی از جهت وضو و غسل می‌دانیم که شرط نماز، طهارت داشتن به واسطه وضو است و مکلف باید مقدمات خواندن نماز واجب را فراهم نماید و از ایجاد مانع برای آن جلوگیری کند؛ لذا ایجاد مانع برای وضو جایز نخواهد بود. در وجوب تحصیل مقدمات و رفع موانع نیز تفاوتی نیست بین اینکه زمان تحصیل مقدمه و رفع مانع مربوط به داخل وقت نماز باشد و یا خارج از آن؛ زیرا تحصیل مقدمات مفوته هم لازم است. در هر صورت اگر نکاشتن ناخن یا رفع ناخن کاشته شده برای شخص موجب حرج باشد، ادله لاحرج این وجوب را بر می‌دارد. مثلا کسی که مرض ناخن جویدن دارد و بدون کاشتن ناخن، از این مریضی نجات پیدا نمی‌کند؛ و یا برای مداوای ناخن‎هایش باید مانعی روی ناخن‌‎ها ایجاد نماید که در این صورت کاشت ناخن و ایجاد مانع حرام نخواهد بود. سوم. کیفیت تحصیل طهارت کسی که ناخن کاشته دلیل بدلیت تیمم به اطلاقش اقتضا دارد که در فرض عجز از وضو، تیمم لازم باشد. البته این دلیل در فرض وجود جبیره تخصیص خورده است؛ ولی در غیر فرض وجود جبیره باید به اطلاق آن عمل شود. لذا در اینجا که نمی‌توان روی ناخن طبیعی را به خاطر ناخنی که کاشته شده شست، بر اساس اطلاق دلیل، تیمم لازم است. لکن دلیل تیمم هم می‌گوید تمام روی دست را تیمم کن بنابراین ناخن کاشته شده به همان دلیل که مانع صحت وضو است مانع صحت تیمم هم هست. لذا علی القاعده باید بگوییم چون قادر بر طهارت نمی‌باشد و طهارت شرط نماز است، پس نماز بر او واجب نیست. اما از آن جهت که می‌دانیم در این‌گونه موارد نماز ساقط نمی شود، امر دائر بین این است که بگوییم وضو بگیرد و روی ناخن را نشوید، یا تیمم کند و روی ناخن را دست نکشد. در اینجا مقتضای ادله بدلیت تیمم این است که وضو به این شکل، مقدم بر تیمم است. لذا این شخص باید وضو بگیرد و نمازش را بخواند. البته با توجه به نوع برداشت از روایات مشروعیت جبیره، چون احتمال دارد در این جا هم شبیه وضوی جبیره ای جعل شده باشد که در آن مسح روی مانع شرط است، باید احتیاطا روی مانع را هم مسح کند. ذکر این نکته لازم است که در فرض مذکور اگر مانع در غیر اعضای تیمم بود، با توجه به اینکه مانعی برای تیمم کامل نیست باید تیمم می‌کرد. تمام این بحث در جایی بود که مکلّفی که ناخن کاشته است نتواند ناخن کاشته شده را که مانع وضو است بردارد و وضو بگیرد یا این امر برایش حرجی باشد- چنانچه گذشت- اما اگر نسبت به رفع مانع قادر باشد باید با رفع آن، وضو کامل بگیرد. در این ویدئو حجت الاسلام وکیلی فلسفه و نیز حکم شرعی کاشت ناخن را بیان می نماید...




يادداشت ها (0 مورد)
براي ثبت نظر و مشاركت در گفتگو ،در سايت ثبت نام نمائيد.

مناجات الزاهدین
مناجات الزاهدین
مدت ويدئو : 03:34
بازدید : 617
سوره تین
سوره تین
مدت ويدئو : 00:58
بازدید : 435
لقمه حرام
لقمه حرام
مدت ويدئو : 04:27
بازدید : 358
حکم شرعی دیرکرد در وام بانکی
حکم شرعی دیرکرد در وام بانکی
مدت ويدئو : 4:51
بازدید : 80
همه ...
کبر نمرود
کبر نمرود
مدت پادکست : 5:08
بازدید : 753
شیطان پرستی
شیطان پرستی
مدت پادکست : 4:13
بازدید : 834
مسلم بن عقیل
مسلم بن عقیل
مدت پادکست : 3:56
بازدید : 816
دعای روز سه شنبه
دعای روز سه شنبه
مدت پادکست : 5:27
بازدید : 486
دعای مجیر
دعای مجیر
مدت پادکست : 19:29
بازدید : 717
همه ...
جزء خوانی قرآن کریم در مصلی رشت
جزء خوانی قرآن کریم در مصلی رشت
تعداد تصوير : 16
بازدید : 748
اعتکاف - عرشی شدن فرشیان
اعتکاف - عرشی شدن فرشیان
تعداد تصوير : 16
بازدید : 1439
من محمد را دوست دارم
من محمد را دوست دارم
تعداد تصوير : 1
بازدید : 2062
تصاویر قدیمی از کربلا در یک قرن پیش
تصاویر قدیمی از کربلا در یک قرن پیش
تعداد تصوير : 8
بازدید : 557
وفات حضرت خدیجه (س)
وفات حضرت خدیجه (س)
تعداد تصوير : 10
بازدید : 1722
همه ...