ایل قره پاپاق

در حال بارگذاری ...ویدیو

24 بهمن 1397

از زمان های بسیار دور مردان و زنان قره پاپاقی با زندگی در مرزهای شمالی ایران، جایی که امروز،مرزگرجستان و روسیه است،مرزبانی کشور دربرابر روسها را به عهده داشتند. قاراپاپاق یا قاراپاپاخ یکی از ایل‌های گروه قومی ترک‌های آذربایجانی، بورچالی ساکن در استان آذربایجان غربی و برخی از نواحی همجوار در کشورهای همسایه نظیر جمهوری آذربایجان، گرجستان و ترکیه است. در سال ۱۲۴۰ ق. ایل قاراپاپاق از قفقاز به دشت پهناور سولدوز که امروزه نقده نام دارد وارد شد و در آن نشیمن گزید. نام «قاراپاپاق» از زبان ترکی گرفته شده و به معنی «سیاه‌کلاه» است. طوائف ایل قاراپاپاق (زارع، شجاع، چاخرلو، آلواشلی، امیر فلاح، خسروی، صارمی ، منتظمی ،جهانبخش، حسین زاده، جان احمدلو، شمس الدینلی، داغستانی، سارال، تورکاوون، آرپالی،...) وهم چنین دیگر گروه‌های تشکیل دهنده اهالی قاراپاپاق (ایناللی، غفرانی، مقدم، حیدرلو، بالخانلی،...) ترک زبان و شیعه می‌باشند. رئیس ایل قره پاپاق در حال حاضر دکتر مسعودخان خسروی می‌باشد. از زمان های بسیار دور مردان و زنان قره پاپاقی با زندگی در مرزهای شمالی ایران، جایی که امروز،مرزگرجستان و روسیه است،مرزبانی کشور دربرابر روسها را به عهده داشتند. قره پاپاق ها، درطول جنگهای ایران و روس با وجود ایستادگی دربرابر لشکریان روس مجهز به سلاح مدرن، به ناچارعقب نشینی و از راه عثمانی به ایران بازگشتند و عباس میرزا پس از مدتی اقامت در سلماس به دلیل علاقه به افراد وطن دوست این ایل، زمین هایی را در جلگه تاریخی سولدوز نقده با هزینه شخصی خریداری و در اختیار آنها گذاشت که بعد از گذشت زمانی طولانی، هنوز در این جلگه تاریخی ساکن بوده و زندگی می کنند. افراد ایل قره پاپاق، ازاین نظر چنین نامیده می شوند که کلاه های سیاه رنگی از پوست بره بر سر خود می گذاشتند و این نامگذاری در خاک عثمانی و توسط ترک های عثمانی صورت گرفته است. این ایل با داشتن خصوصیات روحی، جسمی و جنگآوری خود و جمعیتی بیش از شش هزار خانوار، افرادی شناخته شده در تاریخ ایران هستند. زبان این ایل تورکی یا ترکی بوده و این زبان با توجه به سابقه تاریخی اقامتشان در آذربایجان، شباهت زیادی با گویش های ترکی جمهوری آذربایجان دارد. دین و مذهب قره پاپاق ها، اسلام و شیعه بوده و وجود اشعار مذهبی موجود به زبان ترکی در مدح ائمه و پیامبران الهی بیانگر اعتقاد قلبی و ایمانی آنهاست. یکی دیگر از ویژگی های فرهنگی انها، طرز برداشت و تلقی افراد جامعه از رویدادها و حوادث است که در بخش اعتقادات و خرافات بررسی می شود و هر قومی به مختصات اقلیمی و جغرافیایی خود اعم از ایلی، روستایی و شهرنشین بودن و با توجه به خصوصیات روانی و آگاهی های خود به بعضی اوهام، پندارها و طرز تفکرات خاصی روی می آورد. اعیاد نیز جایگاه خاصی در بین افراد این ایل دارد. در ایام تولد پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) با لباس آراسته و پاکیزه برای دیدن اقوام و آشنایان بیرون رفته و بعد از ظهرها نیز در مساجد، مجالس جشن گرفته و سرور برپا کرده و به تلاوت قرآن می پردازند. اما با توجه به اینکه خانواده در میان ایل قره پاپاق از جایگاه و ارزش ویژه ای برخوردار بوده و نقش اجتماعی خاص خود را در جامعه ایفا می کند به بررسی موضوع ازدواج و آداب و رسوم مربوط به این سنت در بین افراد این ایل می پردازیم. در ازدواج رعایت وصلت با افراد فامیل و خویشاوند در اولویت قرار دارد و اغلب ازدواج ها بین هم گروه و هم طبقه ها صورت می گیرد. خواستگاری ها معمولا درعصر و یا بعد از شام صورت می گیرد. پس از این آیین که شرایط اولیه تعیین شیربها(باشلیخ) و مهریه(کبین) مشخص شد، در روز معینی پدر داماد به همراه ریش سفیدان و اقوام برای صرف شیرینی و جاری کردن صیغه نکاح به خانه عروس می روند و با شکستن کله قندی این آیین صورت می گیرد. همراهان و بستگاه عروس و داماد البسه و دیگر ضروریات را در روزی که به روز خرید معروف است، تهیه کرده و روز بعد بستگان و خویشان زن خانواده داماد، وسایل خریداری شده را به خانه عروس می برند که به این روز (پارچا گونو) گفته می شود. درشب حنابندان(خینا گئجه سی) با اجرای رقص محلی (یاللی) و خواندن آوازهای محلی(ماهنی ها) به جشن و سرور می پردازند. آوردن عروس را معمولا روز پنجشنبه بعد ازظهر انجام می دهند تا خوش یمن باشد. سه روز بعد را روز دیدار (گوروش گونو) می نامند که بستگان داماد و عروس با هدایایی به دیدار عروس و داماد می روند. اما نوع دوم ازدواج در بین ایل قره پاپاق شکل ربایشی آن است، در صورتی که خانواده عروس با این وصلت راضی نباشند، دختر و پسر با رضایت یکدیگر در وقت مناسب با هم فرار می کنند و بعد از چند روز اقامت دختر در بستگان داماد رضایت خانواده عروس جلب و آیین ازدواج صورت می گیرد. البته این شکل ازدواج در گذشته رواج بیشتری داشته است. در ایل قره پاپاق، روابط فامیلی و طایفه ای در روستاها نسبت به شهرها گسترده تر است، البته در شهرها نیز این روابط از اصالت خاصی برخوردار است. دیگر رسوم ایل قاراپاپاق در منطقه سولدوز هم از اصالت خاصی برخوردار بوده و افراد به وسیله خویشاوندی نسبی و سببی، خونی و اجتماعی به هم وابسته اند. شب یلدا(چیلله گئجسی)، نمازلیق، رفتن به اوجاق ها و برگزاری آیین های ملی و نوروز از دیگر آیین های اصیل ایل قره پاپاق است.




يادداشت ها (0 مورد)
براي ثبت نظر و مشاركت در گفتگو ،در سايت ثبت نام نمائيد.

روزه داری عشایر چالدران
روزه داری عشایر چالدران
مدت ويدئو : 03:21
بازدید : 1293
مقام های جشن و سرور: مقام سه پا
مقام های جشن و سرور: مقام سه پا
مدت ويدئو : 4:43
بازدید : 314
چالنگی مالنگی
چالنگی مالنگی
مدت ويدئو : 07:21
بازدید : 1785
هم ولایتی
هم ولایتی
مدت ويدئو : 04:46
بازدید : 409
همه ...
آیین شب شیشه نوزاد  درکرمان
آیین شب شیشه نوزاد درکرمان
مدت پادکست : 4:49
بازدید : 434
نذر در شوشتر
نذر در شوشتر
مدت پادکست : 1:07
بازدید : 392
دل گشتن در فرهنگ دزفول
دل گشتن در فرهنگ دزفول
مدت پادکست : 5:55
بازدید : 1037
معرفی  چۆار چۆار(چهارچهار)
معرفی چۆار چۆار(چهارچهار)
مدت پادکست : 1:35
بازدید : 121
مراسم آخرین روز عروسی
مراسم آخرین روز عروسی
مدت پادکست : 2:48
بازدید : 2173
همه ...
ناهار سیزده بدر
ناهار سیزده بدر
تعداد تصوير : 4
بازدید : 3318
پنجشنبه آخرسال
پنجشنبه آخرسال
تعداد تصوير : 20
بازدید : 2361
کجاوه ترکمن
کجاوه ترکمن
تعداد تصوير : 12
بازدید : 1139
سفره‎ افطار برای رهگذران
سفره‎ افطار برای رهگذران
تعداد تصوير : 20
بازدید : 134
کجوانی شتر
کجوانی شتر
تعداد تصوير : 16
بازدید : 1564
همه ...