نقس شیر در فرهنگ ایرانی (انگلیسی)

در حال بارگذاری ...ویدیو
2.8

02 آبان 1396

پادشاهان ایرانی الاصل ضمن برآوردن آرزوهای مهمشان که تجدید عظمت و شکوه ایران قبل از اسلام بود، یک سلسله اقدامات اساسی و بنیادی را در تمام شئون زندگی به وجود آوردند که از جمله آنها ، رسمی کردن مذهب تشیع بود که به طور چشمگیری روی مظاهر فرهنگی اثر گذاشت و سبب تجدد حیات هنر و فرهنگ ایران شد. با استقرار سلسله صوفی و گسترش جنبش های جدید فکری و هنری، تصویرسازی که تا قبل از آن تنها به بهانه مصور کردن اشعار و داستان ها خلق می شد و اندازه آنها از قطع کتابها تجاوز نمی کرد، تحولات تازه ای پیدا کرد و در اندازه های طبیعی و گاه بزرگتر روی کاخ ها و سردر بازارها و حمام ها ، زیر گنبد و دیوار امام زاده ها و پرده های تعزیه خوانها آمد و در بسیاری از رشته های دیگر، تصویرسازی به عنوان موضوع دلخواه هنرمندان جلوه گر شد از تصویر جانوران خوش یُمن مثل شیر، اسب، مرغ و ماهی بیش از دیگر جانوران در آرایش اشیاء استفاده می شد و برخی از جانوران به دنبال سنت ها و مذاهب قبل از اسلام، همچنان اهمیت خود را حفظ کرده بودند ولی با تغییراتی که در مفاهیم و کاربردهای آنها به وجود آمده بود، در فرهنگ جدید ادغام شدند. در هنر و کیش هخامنشیان، شیر، نماد میترا است و در آئین مهرپرستی نیز شیر مقام ویژه ای دارد. غیر از آن ، شیر نماد برج اسد و یک شکل نجومی است و برج اسدخانه خورشید است و خورشید در این برج که برابر با مردادماه و وسط تابستان است ، در نهایت گرمی و درخشندگی است. در میان شیعیان ایرانی، شیر نماد حضرت علی (ع) است که قلب اسدالله داشته است. در دوره های هخامنشی و ساسانی شکل شیر اهمیت ویژه ای داشته و برای نشان دادن قدرت و نیروی پادشاه، اغلب او را در حال مبارزه و شکار شیر نشان داده اند. شیر در فرهنگ تصویری بعد از اسلام نیز همچنان اهمیت داشت، در این حد که در برخی از روایات مذهبی، همدم بعضی از امامان بود. تا همین اواخر در مراسم عزاداری عاشورا مردی که در پوست شیر می رفت به یاد شیری که در کربلا به یاری امام سین (ع) آمده بود، حمل می شد. از زمان صفویه اهمیت نماد شیر به حدی رسید که علی رغم تحریم مجسمه سازی، پیکره این حیوان در امامزاده ها و روی گور پهلوانان کار گذاشته می شد. این سنت تا همین اواخر در روستاهای بختیاری ، فارس، آذربایجان و برخی نقاط دیگر ایران معمول بود و هنوز در بسیاری از قبرستان های این مناطق شیرهای سنگی دیده می شوند. نقش شیر از دوره غزنویان به بعد گاهی در ترکیب با خورشید دیده می شود که مخصوصا از دوره صفوی به بعد این ترکیب تصویری را بسیار می بینیم و در دوره قاجار تدریجا به نشانه دولت ایران تبدیل می شود که البته رسامی های متفاوتی داشته است و در بعضی از آنها شیر در حالت نشسته بوده و همیشه خورشید چشم و ابرو و چهره زنانه داشته است. در دوران پهلوی رسامی شیر و خورشید ثابت می شود و تا آخر این دوره علامت رسمی دولت ایران بوده است بستر دیگری از هنرهای سنتی که نمونه های جالبی از نماد شیر را در آن می توان دید، قالیچه ها هستند که از دوره صفوی به بعد گاهی نماد شیر را در آنها می بینیم. به طور کلی می توان گفت که غیر از شکل های ساده شده پرندگان ، هیچ یک از نمادهای حیوانی به اندازه شیردر هنرهای سنتی دوره های مختلف استفاده نشده اند. ** نقوش دیگری که در نمادشناسی هنرهای سنتی ایرانی دارای اهمیت هستند عبارتند از نقش پرنده ، خصوصا سیمرغ و عقاب، نقوش حیوانی مثل بز و گاو




يادداشت ها (0 مورد)
براي ثبت نظر و مشاركت در گفتگو ،در سايت ثبت نام نمائيد.

آیین های هوی در ابو زید آباد
آیین های هوی در ابو زید آباد
مدت ويدئو : 5:15
بازدید : 83
شب یلدا در زنجان
شب یلدا در زنجان
مدت ويدئو : 04:04
بازدید : 3285
آواهای مشک زنی
آواهای مشک زنی
مدت ويدئو : 05:00
بازدید : 1114
مراسم آئینی جل جلانی
مراسم آئینی جل جلانی
مدت ويدئو : 05:55
بازدید : 345
بازی محلی چلچیه
بازی محلی چلچیه
مدت ويدئو : 02:32
بازدید : 257
همه ...
هیزه
هیزه
مدت پادکست : 4:27
بازدید : 7066
نوروز در ارومیه
نوروز در ارومیه
مدت پادکست : 2:28
بازدید : 3421
عیدی عروس و داماد
عیدی عروس و داماد
مدت پادکست : 1:02
بازدید : 3047
پقووی
پقووی
مدت پادکست : 1:00
بازدید : 313
همسایه در فرهنگ مردم بهبهان
همسایه در فرهنگ مردم بهبهان
مدت پادکست : 3:12
بازدید : 362
همه ...
روز برات
روز برات
تعداد تصوير : 16
بازدید : 1272
مراسم سنتی شمشیر گردانی در قم
مراسم سنتی شمشیر گردانی در قم
تعداد تصوير : 16
بازدید : 826
عشایر ثلاث
عشایر ثلاث
تعداد تصوير : 6
بازدید : 2603
پخت نان در بشاگرد-هرمزگان
پخت نان در بشاگرد-هرمزگان
تعداد تصوير : 8
بازدید : 3031
سفره هفت سین
سفره هفت سین
تعداد تصوير : 12
بازدید : 3846
همه ...