شاید فرصت زیادی باقی نمانده باشد

در حال بارگذاری ...ویدیو
2

07 شهريور 1396

شاید فرصتی برایمان باقی نمانده باشد مراقب حقوقی که از دیگران بر گردن ماست باشد. حق الناس در منابع و متون اسلامی، چه در قرآن و چه در روایات معصومین ـ علیهم السّلام ـ و كتب فقهی جایگاه خاصی دارد. اقامه قسط و عدل و برقراری عدالت اجتماعی و ادای حقوق الناس یكی از عمده‌ترین اهداف بعثت پیامبران است. در اینجا چون صاحب حق مردم اند ، رعایت و نادیده گرفتن آن ارتباط مستقیمی با بحث عدالت خداوند دارد. خداوندی كه یكی از صفاتش عادل بودن است و دینی كه یكی از اصولش عدل است چگونه ممكن است حقوق انسانها برایش كم اهمیت باشد. در دین اسلام حق انسانها از جهتی شاید از حق خداوند نیز مهمتر لحاظ شود بطوری كه خداوند ممكن است در روز قیامت از حق خود بگذرد اما هیچ گاه از حق انسانهای دیگر نخواهد گذشت. البته بایدتوجه داشت كه حق الناس حق الله هم هست ، زیرا هیچ كس جز خدا اصالتا و ذاتا حقی ندارد و حقوق مردم از جانب خدا تعیین شده و تضییع آن مخالفت با حكم و حق الهی تعیین شده در حق دیگران است. «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» (سوره حدید، آیه 25 ) : ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها كتاب آسمانی و میزان شناسایی حق از باطل نازل كردم تا مردم قیام به عدالت كنند (و احقاق حقوق و بسط عدل و داد به طور خود جوش از درون جامعه بشری آشكار شود). این نشان از آن دارد كه احترام به حقوق دیگران و ادای آن یكی از اساسی‌ترین اهداف ادیان آسمانی است. قرآن كریم در آیات بسیاری مؤمنان را چه در باب مسائل اقتصادی و چه در باب حقوق اجتماعی و... دعوت به احترام به حقوق مردم نموده است. در اینجا تنها به دو نمونه از این آیات اشاره می‌نماییم. «یا أیّها الّذین آمنوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَیْنَكُمْ بِالْباطِلِ»؛ ای كسانی كه ایمان آورده‌اید اموال یكدیگر را از طرق نامشروع و غلط و باطل نخورید» (نساء، 29 ) ؛ یعنی، هرگونه تصرف در مال دیگری كه بدون حق و بدون مجوز منطقی و عقلانی بوده باشد ممنوع شناخته شده است. قرآن كریم، به هنگام نكوهش از قوم یهود و ذكر اعمال زشت آنان می‌فرماید: «...وَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ...» (همان، 161 ) : آنان در اموال مردم بدون مجوز و به ناحق تصرف می‌كردند. (ناگفته پیداست كه مراد از اكل و خوردن، در این آیه كنایه از هرگونه تصرف است خواه به صورت خوردن معمولی باشد یا پوشیدن و یا سكونت و یا غیر آن و چنین تعبیری در زبان فارسی نیز رایج است.) بنابراین، هرگونه تجاوز، تقلب، غش، معاملات ربوی، رشوه، خرید و فروش اجناسی كه فایده منطقی و عقلانی در آنها نباشد، خرید و فروش وسایل فساد و گناه، در تحت این قانون كلی قرار دارند حضرت علی ـ علیه السّلام ـ می‌فرماید: «اَمّا الظّلم الّذی لا یُتركُ، فَظلمُ العباد بَعضُهُم بعضاً؛ امّا ظلمی كه بخشوده نمی‌شود ظلمی است كه بعضی از بندگان خدا بر بعض دیگر می‌كنند». (نهج البلاغه، خطبه 175 )..




يادداشت ها (0 مورد)
براي ثبت نظر و مشاركت در گفتگو ،در سايت ثبت نام نمائيد.

قضاوت
قضاوت
مدت ويدئو : 1:36
بازدید : 193
نوزاد
نوزاد
مدت ويدئو : 01:45
بازدید : 273
داستان استخدام
داستان استخدام
مدت ويدئو : 06:24
بازدید : 324
احترام به والدین
احترام به والدین
مدت ويدئو : 02:57
بازدید : 474
همه ...
مدارا کردن
مدارا کردن
مدت پادکست : 5:09
بازدید : 363
تقسیم کار در خانه
تقسیم کار در خانه
مدت پادکست : 7:14
بازدید : 308
زبان دروغگویی
زبان دروغگویی
مدت پادکست : 5:46
بازدید : 124
خشم و عصبانیت
خشم و عصبانیت
مدت پادکست : 4:54
بازدید : 334
شوخی و مزاح
شوخی و مزاح
مدت پادکست : 2:34
بازدید : 374
همه ...
محیط ترمینال مسافربری صفه اصفهان
محیط ترمینال مسافربری صفه اصفهان
تعداد تصوير : 37
بازدید : 1052
ایده هایی برای طراحی آلاچیق
ایده هایی برای طراحی آلاچیق
تعداد تصوير : 16
بازدید : 1358
جمله های طنز و جالب
جمله های طنز و جالب
تعداد تصوير : 7
بازدید : 7029
همایش روز غار پاک(غار نخجیر دلیجان)
همایش روز غار پاک(غار نخجیر دلیجان)
تعداد تصوير : 24
بازدید : 3365
طراحی باغچه در حیاط کوچک خانه
طراحی باغچه در حیاط کوچک خانه
تعداد تصوير : 8
بازدید : 1737
همه ...